读《论文别裁》有感

读《论文别裁》有感

　　当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的读《论文别裁》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　这一期叙事者推荐了南怀瑾先生的《论语别裁》，厚厚的两本书，读来实在是费劲。《论语》绝大部分是孔子和他的弟子或者其他人的问答的话，虽只由只言片语构成，却在中国文学史上占有十分重要的地位，是一部伟大的著作。《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。我不是一个善于反思的人，对《论与别裁》的体悟也不够深刻，但谨以此文记下当下的零星感受。

　　子曰：古之学者为己，今之学者为人。

　　这句话从字面上来看是研究读书是为人还是为己？似乎今人的求学更加的有情怀，但南怀瑾先生在一段沉重的摆事实、讲道理之后，将这两句的观点类同于宋代大儒张载说的：“为天地立心，为民生立命；为往圣继绝学，为万世开太平。”其实对于这两句话的立足点还是比较中庸的，而我在读后也从中联系到了生活中的一些感悟：我们到底为谁读书？

　　在自己上学时，有一个特别强烈的感受或者说是身边一个普通的现象，就是当时高考成绩出来，自己因为发挥不好，所以觉得特别意志消沉，其中有一个很重要的原因是觉得自己给父母失了面子，对身边的亲朋有好友也无法交代。其实在我们很多人的内心深处读书往往为了父母的面子、社会的压力，不是为自己。

　　所以我更倾向于将译文说成：“古代学者的目的在于修养自己的'学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”特别欣赏龙应台给孩子说的那句话：“我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”这样一种期许让孩子对读书有了更多的向往与期待。试问现在的孩子为谁而读书？很多孩子都会说为了不辜负爸爸妈妈的期望所以一定要好好学习，其实学习从来都是自己的事儿，不是为了要去迎合任何的喜欢，我特别羡慕那些在高等学府求学的人，不是说将来他们会有怎么样的文凭，也不是这些高校有多么厉害的造诣，而是在这样的环境中你会遇到更加有格局的人，而在这样格局的你会发现自己的渺小，激励你去做更好的自己，也就是“为己”而学，让自己变得更加丰盈，修养自己的学问道德，而非去装饰自己取悦别人。

　　在这一问答中，南怀瑾先生还大胆断言：“二三十年后，我们国家民族，会感觉到问题非常严重。因为文化思想越来越没人理会，越来越低落了。大家只顾到现实，对后代的教育，只希望他们将来在社会有前途，能赚更多的钱，都向商业、工程、医药这个方向去挤。其实放大点说，这不仅是中国的问题，全世界的文化都如此没落。”其实这是非常有必要的担虑，如果读书变成了功利，变成了一种更高的性价比的生活，那么思想的退步将会是一种毁灭性的伤害。其实，“古之学者为己”是一种“内省”的过程，古之学者学什么呢？《论语?学而》中说得很清楚，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”又有“子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”古人着重学习的是“孝、悌、谨、信、仁爱、亲仁”是“敏于事而慎于言”，这些是什么呢？统而言之是“道”，是宇宙人生的智慧。这是一种丰盈自我的学习，并且要“学而时习之，不亦说乎”。学习了，立即恭行之，付之于实践，才是真正的“为己”之学。正像子路那样：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”在学而行，行而学的修养过程中，古人慢慢找到人生真正的幸福。真正实现“为己”之学的目的。当然，南怀瑾先生在文末还是给了一个开放式的结尾，即这个“人”扩而充之，为国家、为社会、为整个人类文化，那将是一种更加高尚的情怀了。

　　读了南怀瑾先生的研究，我体验读传统经典的别样乐趣，同时也豁然开朗：思想是自由的，除了你自己没有人能禁锢它，它可以是这样，也可以是那样，更可以使中庸。

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